Лев Толстой: юрамалар арасында аерма

Лев Николаевич Толстой
Лев Николаевич Толстой
Туган телдә исем	рус. Толсто́й Лев Никола́евич
Әйтелеш
Туган	9 сентябрь 1828; Русия империясе, Тула губерниясе, Ясная Поляна
Үлгән	20 ноябрь 1910 (82 яшь); Рәсәй империясе, Тамбов губерниясе, Астапово
Үлем сәбәбе	пневмония
Күмү урыны	Якты Алан[d]
Яшәгән урын	Япеев урамы, Казан; Дзержинский урамы, 11/2, Казан; Толстой урамы, 25/68; Җомга урамы[d], Мәскәү; Лев Толстой урамы[d], Мәскәү; Акча тыкрыгы[d], Мәскәү
Милләт	рус
Ватандашлыгы	/ Россия империясе
Әлма-матер	Казан Император университеты
Һөнәре	язучы-прозаик, публицист, фәлсәфәче
Эш бирүче	Санкт-Петербург фәннәр академиясе[d]
Җефет	София Толстая[d]
Балалар	Сергей Львович Толстой[d], Татьяна Львовна Сухотина-Толстая[d], Илья Львович Толстой[d], Лев Львович Толстой[d], Мария Львовна Толстая[d], Андрей Львович Толстой[d], Михаил Львович Толстой[d] һәм Александра Львовна Толстая[d]
Ата-ана	Николай Ильич Толстой (әти); Мария Николаевна Толстая (Волконская)[d] (әни);
Кардәшләр	Мария Николаевна Толстая[d] һәм Толстой, Николай Николаевич[d]
	Лев Николаевич Толстой Викиҗыентыкта

Тарихны интерактив карап чыгу

← Алдагы төзәтмә Киләсе төзәтмә →

Контент бетерелгән Контент өстәлгән

КүрсәтмәлеВики-текст

Кертелгән

10 май 2017, 10:20 юрамасы

Лев Никола́евич Толсто́й (1828—1910) — рус язучылары һәм фикер йөртүчеләре арасында иң күренеклесе. Мәгърифәтче, публицист, фәлсәфәче, аның фикерләре яңа әхлакый юнәлешнең – толстойчылыкның нигезен тәшкил итә.

Севастополь оборонасының катнашучысы. Аурупа һуманизмына зур тәэсир иткән.

1899 елда Толстой "Воскресение" романын яза, анда ул православие руханиләрен кискен тәнкыйтьли. Шул роман өчен Рус Православие Чиркәве 1901 елда Толстойны Чиркәүдән аерып куа.

Толстойның иң танылган әсәрләре: романнар «Война и мир», «Анна Каренина», «Воскресение», «Детство», «Отрочество», «Юность», хикәяләр – «Казаки», «Смерть Ивана Ильича», «Крейцерова соната», «Хаджи-Мурат», очерклар «Севастопольские рассказы», драмалар «Живой труп» һәм «Власть тьмы», дини-фәлсәфә әсәрләре – «Исповедь», «В чём моя вера?».

Кызыклы фактлар

Лев Толстой вегетарианчылык белән шөгыльләнде.
Лев Толстой гомернең соңгы елларында үзен мөселман итеп санарга сораган хатлар язган иде^[6].

Өзекләр

Бу мәкалә тексты өлешчә рус телендә.
Зинһар, аны татар теленә тәрҗемә итегез.

Казалось бы, только пожелай делиться просвещенные, и голодные будут довольны. А в деле передачи знающим знаний выходит совсем не то. Сытые не знают, что давать, пробуют то то, то другое, и голодные, несмотря на свой голод, отворачивают носы от того, что им предлагают. Отчего это так? Я вижу только три причины: одна, что сытые не накормить хотят голодного, а хотят настроить голодного известным, для сытых выгодным образом; другая, что сытые не хотят давать того, что точно их питает, а дают только ошурки, которые и собаки не едят; третья, что сытые совсем не так сыты, как они сами воображают, а только надуты, и пища-то их самих не хороша...

Третий разряд книг — это наша самая пища, но такая, которая годится нам, сытым с жиру, которая надувает нас, но не кормит и от которой, когда мы предлагаем ее народу, он тоже отворачивается. Эти книжки это: Пушкин, Жуковский, Гоголь, Лермонтов, Некрасов, Тургенев, Толстой — с прибавлением историков и духовных новейших писателей,— наша новая литература за последнее 50-летие. Мы питаемся этим, и нам кажется, что это самая настоящая пища, а он не берет.

Чтобы поправить это дело, надо, первое, перестать делать то, что не нужно и вредно. Надо признать то, что народ есть люди такие же, как мы, только их больше нас и они требовательнее и чутче к правде. Народ не берет нашей пищи: Жуковского, и Пушкина, и Тургенева — значит, пища — не скажу дурная, но не существенная. Надо найти ту, которая существенна. Если мы найдем ее, то всякий голодный возьмет ее. Если он возьмет пищу, значит, это настоящая. Но у нас мало этой пищи — мы сами бедны.

Лев Толстой, «Халык өчен басмалар турында» чыгышы (рус.), 1884 ел.

Әдәбият

ЭНИ «Лев Толстой» в Фундаментальной электронной библиотеке «Русская литература и фольклор».
Сочинения Л. Н. Толстого и статьи о нём.
Сказки Толстого Льва Николаевича.
Последняя статья Льва Николаевича Толстого.

Шулай ук карагыз

Шәхесләр порталы

Искәрмәләр

Викикитапта^? бу тема буенча мәкалә бар:

Лев Толстой

[_0a96c31dabb96e6e-1] 1,0 ^1,1 ^1,2 http://www.иске-казан.рф/kazan-literaturnaya/113-yunosheskie-gody-l-n-tolstogo-v-kazani

[_801b5ee6165693f4-2] ttp://uag.kzn.ru/docs/OPAiKN/pdf/332

[_e710891489dc9cee-3] 3,0 ^3,1 ^3,2 http://enc-dic.com/enc_moscow/Tolsto-lev-nikolaevich-2427.html

[_a19df1e830d23e9d-4] Rodovid — 2005.
https://wikidata.org/wiki/Track:Q649227https://wikidata.org/wiki/Track:P1185

[_7abbe88df5da4747-5] Pas L. v. Genealogics — 2003.
https://wikidata.org/wiki/Track:Q19847326https://wikidata.org/wiki/Track:Q19847329https://wikidata.org/wiki/Track:P1819

[6] ttp://www.islam.ru/newmuslim/izvestn/Lev/

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

@@ Юл номеры - 35: / Юл номеры - 35: @@
 == Өзекләр ==
 {{тәрҗемә Рус}}
-{{цитата|автор=Лев Толстой, «Халык өчен басмалар турында» чыгышы, 1884 ел. |[[s:ru:Речь о народных изданиях (Толстой)|Казалось бы, только пожелай делиться просвещенные, и голодные будут довольны. А в деле передачи знающим знаний выходит совсем не то. Сытые не знают, что давать, пробуют то то, то другое, и голодные, несмотря на свой голод, отворачивают носы от того, что им предлагают. Отчего это так? Я вижу только три причины: одна, что сытые не накормить хотят голодного, а хотят настроить голодного известным, для сытых выгодным образом; другая, что сытые не хотят давать того, что точно их питает, а дают только ошурки, которые и собаки не едят; третья, что сытые совсем не так сыты, как они сами воображают, а только надуты, и пища-то их самих не хороша...</br>
+{{цитата|автор=[[Лев Толстой]], [[s:ru:Речь о народных изданиях (Толстой)|«Халык өчен басмалар турында» чыгышы]] {{ref-ru}}, [[1884 ел]]. |Казалось бы, только пожелай делиться просвещенные, и голодные будут довольны. А в деле передачи знающим знаний выходит совсем не то. Сытые не знают, что давать, пробуют то то, то другое, и голодные, несмотря на свой голод, отворачивают носы от того, что им предлагают. Отчего это так? Я вижу только три причины: одна, что сытые не накормить хотят голодного, а хотят настроить голодного известным, для сытых выгодным образом; другая, что сытые не хотят давать того, что точно их питает, а дают только ошурки, которые и собаки не едят; третья, что сытые совсем не так сыты, как они сами воображают, а только надуты, и пища-то их самих не хороша...</br>
@@ Юл номеры - 41: / Юл номеры - 41: @@
-<p>Чтобы поправить это дело, надо, первое, перестать делать то, что не нужно и вредно. Надо признать то, что народ есть люди такие же, как мы, только их больше нас и они требовательнее и чутче к правде. Народ не берет нашей пищи: Жуковского, и Пушкина, и Тургенева — значит, пища — не скажу дурная, но не существенная. Надо найти ту, которая существенна. Если мы найдем ее, то всякий голодный возьмет ее. Если он возьмет пищу, значит, это настоящая. Но у нас мало этой пищи — мы сами бедны.]]
+<p>Чтобы поправить это дело, надо, первое, перестать делать то, что не нужно и вредно. Надо признать то, что народ есть люди такие же, как мы, только их больше нас и они требовательнее и чутче к правде. Народ не берет нашей пищи: Жуковского, и Пушкина, и Тургенева — значит, пища — не скажу дурная, но не существенная. Надо найти ту, которая существенна. Если мы найдем ее, то всякий голодный возьмет ее. Если он возьмет пищу, значит, это настоящая. Но у нас мало этой пищи — мы сами бедны.
 }}