Рама Лакшмана Гыйбадәтханәсе, Барадиа
| Рама Лакшмана Гыйбадәтханәсе | |
 | |
| Ил | [[Һиндстан, Гуҗарат]] |
| Урнашу урыны | Дэвбхуми Дварка Гыйбадәтханәсе |
| Дин | Һинд дине |
Рама Лакшмана Гыйбадәтханәләре яки Самба Лакшамана Гыйбадәтханәләре - Һиндстанда, Гуҗаратта, Дэвбхуми Дварка районында, Окхамандал регионында, Барадиа авылында урнашкан 12-енче гасыр игезәк Һинд дине гыйбадәтханәсе. Барадиа Дваркадан якынча биш километр көньяк-көнчыгышта урнашкан. Авыл чикләрендә яр янында тагын берничә гыйбадәтханә бар.[1]
Тарихы
[үзгәртү | вики-текстны үзгәртү]Бу гыйбадәтханәләр Гуҗаратта Чалукья династиясенең Бхима II хөкеме вакытында 12-енче гасыр ахырында төзелгән булган.[2] Болар Гуҗаратта иң иртә сакланып калган гыйбадәтханәләрнең берсе.[1] Бу гыйбадәтханәләр Милли Әһәмият Һәйкәлләре (N-GJ-125) дип игълан ителгән һәм Һиндстанның Археологик Тикшерүе тарафыннан тәэмин ителә.
Архитектурасы
[үзгәртү | вики-текстны үзгәртү]
Болар Мару-Гурҗара стилендагы гыйбадәтханәләр, формалаштырганнар плинтуста (җагати)да тора.[3][4] Болар дүрт бүлек белән бер күзәнәкле гыйбадәтханәләр; идән асты, антаралла (идән асты һәм зал арасында), сабхамандапа (зал) һәм өй алды. Бу гыйбадәтханәләрнең идән астында Рама, Лакшмана, Самба яки Лакшмана Кумарада сурәтләр юк.[1][5] Алар Навлаха Гыйбадәтханәсе, Гһумли белән бер заманда төзелгән һәм плинтус һәм потлар кебек охшашлыклары бар. Хәтта Брахма, Вишну һәм Шива - "бхадра"ларның кумбхасы шулай ук урнаштырылган. Планнарында, алар өй алдының ике иркен торучы баганадан башка Сунакта гыйбадәтханәсенә охшаш.[2][6][7]
Көнчыгышка төбәлгән көнбатыш гыйбадәтханә бик борынгы һәм аның яхшы киселгән потлары бар.[1][7]
Башка әһәмиятле гыйбадәтханәләргә Сурья (Кояш) гыйбадәтханәсе, Чандрабхага гыйбадәтханәсе һәм Пуштимарг Байтхак керә.[8]
Галерея
[үзгәртү | вики-текстны үзгәртү]-
Эчтән каршы гыйбадәтханәнең күренеше -
Төньяк як -
Төньяк як -
Интерьеры
Искәрмәләр
[үзгәртү | вики-текстны үзгәртү]- ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 Haripriya Rangarajan (1990). Spread of Vaiṣṇavism in Gujarat Up to 1600 A.D.: A Study with Special Reference to the Iconic Forms of Viṣṇu. Somaiya Publications. pp. 12, 43, 141. . https://books.google.com/books?id=VlfkAAAAMAAJ.
- ↑ 2,0 2,1 Dhaky, Madhusudan A. (1961). «The Chronology of the Solanki Temples of Gujarat». Journal of the Madhya Pradesh Itihas Parishad 3: 65.
- ↑ Pramod Chandra (1975). Studies in Indian Temple Architecture: Papers Presented at a Seminar Held in Varanasi, 1967. American Institute of Indian Studies. p. 128. https://books.google.com/books?id=RnPqAAAAMAAJ.
- ↑ Journal of the Asiatic Society. 15-19. Culcutta: Asiatic Society. 1973. p. 34. https://books.google.com/books?id=97EeAQAAMAAJ.
- ↑ Krishna Deva; Lallanji Gopal; Shri Bhagwan Singh (1989). History and art: essays on history, art, culture, and archaeology presented to Prof. K.D. Bajpai in honour of his fifty years of indological studies. Ramanand Vidya Bhawan. p. 174. https://books.google.com/books?id=MVk8AAAAMAAJ.
- ↑ Sompura, Kantilal F. (1968). The Structural Temples of Gujarat, Upto 1600 A.D.. Gujarat University. p. 48. https://books.google.com/books?id=dXTqAAAAMAAJ.
- ↑ 7,0 7,1 K. V. Soundara Rajan; Chedarambattu Margabandhu (1991). Indian archaeological heritage: Shri K.V. Soundara Rajan festschrift. Agam Kala Prakashan. p. 572. https://books.google.com/books?id=3AZuAAAAMAAJ.
- ↑ Desai, Shambhuprasad Harprasad (1977). Dwarka. Sorath Research Society. p. 46. https://books.google.com/books?id=Q0cDAAAAMAAJ.