Скева
Скева (IPAc-en:ˈ|s|iː|v|ə) (Юнан телендә:Σκευᾶς Skeuas) Актлар (19:14)-да "баш каһин" дип аталган Яһүд кешесе булган, гәрчә аның баш каһин булуы турында кайбер язучылар тарафыннан бәхәс алып барыла.[1] Гәрчә Иерусалимда шулай аталган баш каһин булмаса да, кайбер галимнәр Задокит кланы (Задок угыллары) өчен рәсми булмаган югары каһинлек ролен алай ук гадәти хәл булмаганын билгелиләр, бу шул атаманы аңлата ала.[2] Шулай да, ул Актлар (19:13)-да шулай аталган "уллар"га бәйле рәвештә кулланылышына нигезләнеп Юнан төшенчәсе (περιερχομένων perierchomenōn) "урыннан урынга баручы" кулланылышы нигезендә сәфәр кылучы экзорцист булганга охшаш.[3]
Актлар 19 китабы буенча аның Эфес шәһәрендә ырым сүзе буларак Гайсә исемен кулланып кешедән шәйтанны куып караган җиде угылы булган. Бу практика Сөләйман Шәһадәтеннән килеп чыккан шәйтаннарны куу өчен фәрештәләрне чакыруына охшаш.[3] Скева каһиннәре дәвалау һәм рухи абруена йогынтыга күрә ул эшләгән Яһүд җәмәгатьләре өчен Шаман фигурасы буларак уйларга төгәл булырга мөмкин.[3]
Искәрмәләр[үзгәртү | вики-текстны үзгәртү]
- ↑ Lake, Kirssop; Lake, Silva (April 1934), "The Acts of the Apostles", Journal of Biblical Literature, The Society of Biblical Literature, 53 (1): 34–45, JSTOR 3259338, doi:10.2307/3259338
- ↑ Jeremias, Joachim (1969), Jerusalem in the Time of Jesus: An Investigation Into Economic & Social Conditions During the New Testament Period, Minneapolis: Fortress Press, p. 193, ISBN 978-1-4514-1101-0, retrieved 2013-03-01
- ↑ 3,0 3,1 3,2 Arnold, Clinton (March 2012), "Sceva, Solomon, and Shamanism: The Jewish Roots of the Problem at Colossae" (PDF), Journal of the Evangelical Theological Society, 55 (1): 7–26, ISSN 0360-8808, archived from the original (PDF) on 2014-02-22, retrieved 2013-03-01