Lao-tszı

Wikipedia — ирекле энциклопедия проектыннан
Моңа күчү: навигация, эзләү
Lao-tszı
Laozı
qıtayça 老子
Lao-tszı
Lao-tszı
Tulı iseme 老子, pinyin Lǎo Zǐ
Hönäre fälsäfäçe
Tuu datası 604 yıl b. e. q.(-604)
Tuu cire Çjou
Watandaşlığı Qıtay
Ülem cire Çjou

Lao-tszı yäki Laozı (Qart Sabıy, Ziräk Qart, qıtayça 老子, pinyin Lǎo Zǐ, VI b.e.q.) - VI-V b.e.q. ğasırda yäşägän borınğı Qıtay fälsäfäçese, ul klassik dao fälsäfä traktatı "Dao De Tszin"nı yazğan dip isäplänä.

Zamana fän anıñ tarixi şäxes buluın şik astına quya, läkin Lao-tszı fänni ädäbiättä daosizmğa nigez saluçı bulıp sanala.

Küpçelek Dao dini-fälsäfä täğlimatlarında Lao-tszı "Öç saf keşedän berse" - täñre bulıp olılana.

Tärcemäi xäle[үзгәртү]

Daosizmnıñ başlanğıç çorında uq äle Lao-tszı riwäyättäge şäxes bularaq tanıla häm anı ilahilaştıru küzätelä.

Anıñ tarixi şäxes buluın şik astına alıp, bälki Konfutsiy belän butıylar digän fiker dä bar.

Şulay uq Lao-tszı - daosizm fälsäfäsenä nigez salğan, riwäyätlärgä kümelgän Qıtay fiker iäse dip sanaw da bar.

Fälsäfä[үзгәртү]

Lao-tszı fälsäfäsendä ike nigez - Dao häm De töp urında tora. "Dao" yäki "Tao" qıtay telendä "yul" digändä añlata, läkin bu fälsäfädä ul kiñräk metafizik mäğnägä iä.

"Dao" yul digän süz genä tügel, ul Ğäläm yäşäyeşen, äyberlär asılın añlata. "Dao" - ğomumi Qanun häm Absolüt. Materializm buyınça Dao - tabiğät, obyektiv dönya.

De töşençäse Qıtay ğädät-yolalarında bik qatlawlı urın bili. Ber yaqtan, De - Daonı tuydıruçı, bar itüçe. Şulay uq Daonı qullanu häm aña yaraşlı yäşäw ısul. De - yäşäyeş mäsläge. Ul yäşäw qüäte tuplarğa birüçe köç. De - yäşäyeş qüäten döres faydalanu, döres xolıq-fiğel. Läkin De - äxlaq belän genä çiklänmi, De añnı köndälek mäşäqätlärdän öskä kütärüçe dä.

Ädäbiät[үзгәртү]

  • Ян Хиншун. Древнекитайский философ Лао-цзы и его учение. М.-Л.,1950
  • Мялль Л. К пониманию 'Дао дэ цзина' // Учёные записки Тартуского государственного университета. Тарту, 1981. Вып. 558. С. 115—126.
  • Спирин В. С. Гармония лука и лиры глазами Лао-цзы //Письменные памятники и проблемы истории культуры народов Востока. XIV.Ч.1. М.,1981.
  • Спирин В. С. Строй, семантика, контекст 14-го параграфа «Дао дэ цзина» //Письменные памятники и проблемы истории культуры народов Востока. XX.Ч.1. М.,1986.
  • Лукьянов А. Е. Первый философ Китая: Фрагменты философской автобиографии Лао цзы. // Вестник МГУ. Серия 7: Философия. 1989. N 5. С. 43-54.
  • Спирин В. С. «Слава» и «позор» в § 28 «Дао дэ цзина»//Письменные памятники и проблемы истории культуры народов Востока. XXII.Ч.1. М.,1989.
  • Лукьянов А. Е. Лаоцзы (философия раннего даосизма). М., 1991.
  • Лукьянов А. Е. Рациональные характеристики Дао в системе 'Дао дэ цзин' // Рационалистическая традиция и современность. Китай. М., 1993. С. 24-48.
  • Маслов А. А. Мистерия Дао. Мир «Дао дэ цзина». М., 1996.
  • Viktor Kalinke: Studien zu Laozi, Daodejing. Band 1: Text und Übersetzung / Zeichenlexikon. Leipzig 2000, ISBN 3-934015-15-8
  • Viktor Kalinke: Studien zu Laozi, Daodejing. Band 2: Anmerkungen und Kommentare. Leipzig 2000, ISBN 3-934015-18-2
  • Viktor Kalinke: Studien zu Laozi, Daodejing. Band 3: Nichtstun als Handlungsmaxime. Essay , Leipzig 2011, ISBN 978-3-86660-115-4
  • Кычанов Е. И. Тангутский апокриф о встрече Конфуция и Лао-цзы //XIX научная конференция по историографии и источниковедению истории стран Азии и Африки. СПб.,1997. С.82-84.
  • Карапетянц А. М., Крушинский А. А. Современные достижения в формальном анализе «Дао дэ цзина» // От магической силы к моральному императиву: категория дэ в китайской культуре. М., 1998.
  • Мартыненко Н. П. Изучение семантики древних форм начертания текста «Дао дэ цзин» как необходимая компонента изучения истории даосизма // Вестник Московского университета. Серия 7. Философия. № 3. 1999.С.31-50
  • Рехо Ким «Неделание»: Лев Толстой и Лао-Цзы Проблемы Дальнего Востока. 2000.-№ 6. С.152-163.
  • Лукьянов А. Е. Лао-цзы и Конфуций: Философия Дао. М., 2001. 384 с.
  • Маслов А. А. Загадки, тайны и коды «Дао дэ цзина». Ростов-на-Дону, 2005. 272 с.
  • Степанова Л. М. Проблема личности в учении Лао-цзы о совершенномудром. // Вестник Бурятского государственного университета. 2008. № 6. С. 24-29.
  • Кобзев А. И. Лао-цзы и Будда — «совпадение двух в одном» или «раздвоение единого»? // Общество и государство в Китае: XXXIX научная конференция / Институт востоковедения РАН. — М., 2009. -С.221-225 ISBN 978-5-02-036391-5 (в обл.)
  • Го Сяо-ли. Мир трансцендентный и мир действительный: сравнительный анализ культурного мышления через призму произведений Достоевского, Конфуция и Лао-цзы //Вопросы философии. №3. 2013. С.103-111.
  • Дао-Дэ цзин: Книга о Пути жизни / Сост. и пер. В. В. Малявина. М., Феория. 2010. (статья по традиционной иконографии Лао Цзы)
  • Shien Gi-Ming, "Nothingness in the philosophy of Lao-Tzu, " Philosophy East and West 1 (3): 58-63 (1951).
  • Chad Hansen, Linguistic Skepticism in the Lao Tzu // Philosophy East and West, Vol. 31, No. 3 (Jul., 1981), pp. 321—336